道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及行為的準則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，它起著判斷行為正當與否的重要作用。在道德概念的范疇里，它涉及到人們生活的各個層次，觸及到人倫常理的方方面面。

現如今，隨著社會價值取向的引導，人們的意識形態較以往發生了很大變化。特別是商品經濟和信息化飛速發展的今天，物質利益的驅使導致人們的道德意識日趨淡薄。繁重的工作和家庭的壓力，往往使我們常年奔波在外的人經常無暇看望我們的孤身在家的父母。通訊工具的發達取代了傳統意義上的親情走訪。于是乎，我們可以看到，逢年過節，當夜幕降臨時，在高樓的窗口有多少年邁的父母期盼兒女回家的眼光；在樓棟街口，又有著多少惜弱站立的身影伴隨著弱弱月光。作為父母的子女，我們又有幾人能體會老人的感受，又有幾人能讀懂父母犢子心情落空的感傷。出于人道的渴盼，2013年7月1日，欣聞新修訂的《老年人權益保障法》正式實施。新法規定，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經�？赐�或者問候老年人。這也被媒體解讀為“�；丶铱纯磳懭敕�律”，不�？赐�老人將屬違法。該法同時規定，用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利�？此撇黄鹧鄣男乱�，或許我們有些人覺得不可理喻，或認為是法律法規中的一個笑話。但我們對照自己，對照身邊的人。此類現象難道不是比比皆是嗎。好多事情即在常理之中，卻因種種原因，讓我們的行為偏離常理之外。這不需要我們口號多么的響亮，更不需要做什么道德的圣人。只要我們能夠堅持做到�；丶铱纯蠢先�，閑暇中問問老人的生活和起居，用我們的行動，用我們的親情，去溫暖老人孤獨和寂寞的身心。千萬不要因一時的疏忽和大意，導致終身思想上的創傷。截止目前，我國60歲以上老年人口已達1.69億，且以每年以近1000萬的速度增加。我國正步入老齡化國家，在贍養老人、關心老人方面有許多需要摸索和改進的地方。只要我們能以孝字為先，以德為尚，擋在我們面前的這些困難又有何妨。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我國是一個有著幾千年文明歷史的古國，在整個民族弘揚中華文明，傳承社會大愛的今天，讓我們每個人謹記中華傳統的美德，承接起歷史的擔當，將�；丶铱纯绰鋵嵉矫總�人的實際行動中，讓每位父母都能盡享晚年的快樂和歡度幸福的時光。